Acte de présence

 

 

– Comment avez-vous fait cela?
– À quoi faites-vous allusion?
– Comment sommes-nous arrivés dans cette image?
– Je vous l'ai dit.
– De quoi parlez-vous?
– Je vous ai dit "si nous sommes des « choses » qu’il possède… eh bien nous pouvons le posséder…"
– Je m'en souviens mais encore une fois: comment?
– J'ai fait en sorte en sorte de lui donner à penser…
– Et alors?
– Alors c'était une sorte d'acte de présence...
– Cela ne me dit point comment vous avez fait pour lui donner à penser à nous!
– Ce sont eux qui l'ont fait à notre place...
– Qui donc?
– Eux... ceux qui sont derrière nous et dont nous partageons l'image...

 

 

Entendez-vous?

 
" Mais comme, pour nous, le passé est ignorance, comme la rêverie est impuissance, voici notre but : guérir l’esprit de ses bonheurs, l’arracher au narcissisme que donne l’évidence première, lui donner d’autres assurances que la possession, d’autres forces de conviction que la chaleur et l’enthousiasme, bref, des preuves qui ne seraient point des flammes."

G. Bachelard, Psychanalyse du feu

– Entendez-vous ce qui "parle un si joli langage à l’oreille des solitaires, à travers le bruissement des feuilles, la chanson de la pluie dans les forêts, le bavardage des cascades et la grande voix du vent."

– J'entends bien, mais me direz-vous ce qui est arrivé à l'enfant Lune...  le savez-vous...

– Je le sais... mais il se peut que vous ne pourriez le croire... 

– Dites-moi.
– Il rêve. Tout simplement.
– Mais comment s'est-il retrouvé prisonnier dans la cage et surtout comment se fait-il que nous pouvons le voir?
– Le voir est une chose mais la vraie question que vous devriez poser est: où se trouve-t'il?
– N'est-il pas là devant nous?

 

 

Deux mondes…

 

– Pensez-vous que nous puissions reprendre contact avec notre maître ?
– Vous savez aussi bien que moi que…
– Je le sais, nous ne sommes point du même monde… mais…
– Mais..?
– Je me demandais…
– Vous vous demandiez..?
– S’il n’y avait point un moyen de vaincre la barrière qui sépare nos deux mondes…
– À quoi pensez-vous?
– Je pense qu’il se pourrait que nos deux mondes…
– Dites-moi!
– Il se pourrait que nos deux mondes ne soient point séparés…
– Comment cela?
– Si nous sommes les créatures de notre maître…
– Alors?
– Alors nous faisons partie de son monde…
– Oui mais ne sommes-nous point dépendants de ses pensées et du monde dans lequel il nous fait vivre?
– Précisément… c’est là le point de passage!
– Que voulez-vous dire?
– Il faut que nous fassions en sorte qu’il pense à nous.
– Comment faire?
– Vous souvenez-vous de ce qu’il disait…
– À quel propos?
– À propos des choses…
– Dites-moi!
– Les que nous croyons posséder…en réalité ce sont elles qui nous possèdent…
– Mais nous ne sommes point des choses!
– Ne soyez point si pointilleux et pensez à quel point nous pourrions utiliser ce… comment dire?
– Ce ressort…
– C’est cela, mais dans les faits, comment cela se traduit-il ?
– Et bien, selon ses propres dires: si nous sommes des « choses » qu’il possède… eh bien nous pouvons le posséder…
– Encore une fois: comment?
– Il faut que nous fassions en sorte de lui donner à penser…

Pèlerinage

 

"Lorsque, appelé à faire paraître dans des fonctions plus élevées la mâle éloquence et cette vigueur de sens et de didactique qui marquaient son enseignement, l'homme illustre que vous avez tant de fois applaudi dans cette enceinte daigna jeter les yeux sur moi pour le remplacer, l'honneur d'un pareil choix ne m'éblouit point sur ses périls, et, avant de vous surprendre, Mesdames et Messieurs, il me fit trembler."*



Découper une étoile un millions de fois et plus... pour enfin discerner ce qui dans la lumière nous éblouit.

La situation de Pinocchio, qui se croit Autre, toujours accompagné de Nounours devient telle – trois générations plus tard – que l'histoire, loin de se simplifier prend de l'ampleur. Entretemps devenu un membre illustre et très influent du Cercle des Miroirs Récalcitrants, il poursuit son chemin et retourne sur les lieux qu'il croit être ceux de son enfance... une sorte de pèlerinage... mais il fait de tels bonds dans le temps que Nounours, flatté d'une telle reconnaissance, ne peut l’ignorer mais ne sait comment le lui dire. Il est difficile de savoir comment agir sans trembler quand on sait ce que l'on sait sans même avoir dû faire d'efforts pour cela...  Difficile maîtrise.

 

* Discours prononcé  par Victor Cousin à l'ouverture du cours de l'histoire de la philosophie moderne, le 7 décembre 1815

 

Symétrie

 

 

 

L'enfant du fond du jardin, monument chaotique à la gloire du Grand Chaos, ne sait plus très bien ce qu'il devient. 
– Étrange verbe que "devenir"... Je ne sais si ce que j'entends est conforme à sa définition, mais j'y entend l'action de venir de... ce qui est l'exact opposé du sens commun...
L'enfant sait qu'il ne doit rien dire de pareil dans l'école où il a l'obligation absolue d'aller. 
– Il se pourrait que je devienne à l'image de mes petits protégés tout comme il se pourrait que ce soient eux qui deviennent à mon image... Mais il se pourrait aussi que les uns comme les autres, par intérêts réciproques, nous essayions de nous ressembler... Il se pourrait aussi que cette réciprocité ne soit pas, et de très loin, une symétrie.

Il semble à Pinocchio, l'Autre, et à bien d'autres, que l'impossibilité de reproduire l'espace à l'identique devrait être une évidence... Et pourtant il n'en est pas toujours ainsi...
Dans le meilleur des cas, on dira que l'espace qui est reproduit est un semblant. Mais en tous les cas l'espace produit est un nouvel espace... dans lequel subsistent quelques ressemblances qui mettent en relation avec l'ancien ou le modèle.
D'ailleurs l'espace, le monde, notre monde, ne peut être à deux dimensions. Or l'image, dans son sens habituel, est un objet à deux dimensions. Sans la troisième dimension, sans le relief il n'y a point de paysage et point de passage possible. 

 

 

Répétition

  

– Vous souvenez-vous…

– – Votre question m’intrigue… s’agit-il du simple acte de « se » souvenir ou de l’objet qui constituerait ce souvenir?

– Je voulais simplement vous demander si vous vous souveniez de notre discussion sur l’apprentissage?

– Rappelez-moi…

– Je vous avais demandé: Croyez-vous que nous puissions continuer notre… comment dire… je ne trouvais point mes mots…
– Et je vous ai dit: Notre apprentissage!
– C’est cela… vous m’avez dit: notre apprentissage et vous avez ajouté: sans notre maître?
– Et surtout, plus important, j’ai ajouté: Pourquoi devrions-nous nous passer de son aide?
– Cela me semblait évident…

– Cela a t’il changé?
– Ce ne l’est plus pour moi?

– Pourquoi cela?
–  Je crois vous l’avoir déjà dit…  parce qu’il y a une grande différence entre répétition et représentation.

– Je n’en souviens mais redites-le moi!

– La répétition est censée être copie… conforme à l’original…

– Tandis que la représentation?

– La représentation est un événement… non une chose…

– Ce qui veut dire?

– On pourrait dire que l’évènement est dans le présent… il se présente à nouveau et la chose qui se répète est dans le passé.

– Comme cette discussion j’imagine… Mais au fond… que cherchez-vous à dire?

– Que le monde est fait d’évènements et non de choses…

Possibilité

 

 

 
– Y-a-t'il une possibilité donnée aux hommes de chercher autre chose que le donné ou le déjà vécu?

 

 

 

 

Sans effort

 

 «... ces paroles, je ne faisais plus effort pour les prendre: je les regardais.»

Maurice Blanchot

– Notre cerveau nous joue des tours...

– Que voulez-vous dire?

– Il ne restitue point ce qui a été...

– Que restitue-t'il?

– Il reconstruit dans le présent ce qu'il lui semble avoir été dans le passé...

Contreforts...

 

Extrait du journal de Pinocchio, l'Autre

 Je m’étais échappé de ma condition d’objet et de diverses influences subies, maintenant, je m'en rends compte, il me faudrait encore et toujours... recommencer... sortir de ces étranges contreforts de la bêtise sans être contaminé est chose impossible. C’est cette contamination qui en moi travaille sans relâche... et probablement ne permet point de déploiement véritable.

 

 

 

Cité

 

« Entre une chose que l’on peut penser, craindre et sa réalisation, cela n’a rien à voir. Notre manière de comprendre change du tout au tout quand on passe d’une hypothèse abstraite à une réalité.»

Dominique Bourg

 

– Platon...
– Platon? Le petit chien bleu?
– Mais non, Platon le philosophe, en décrivant sa cité idéale, demande que les poètes en soient exclus...
– Pourquoi?
– À cause de leur regrettable aptitude à susciter l’émotion plutôt qu’à fortifier la raison.
– Comment le savez-vous?
– Comme toutes choses...
– C'est-à-dire?
– Comme je l'ai entendu...
– Et que vous répétez... 

Par la voix

 

Ce qui passe n'est pas toujours ce qui se transmet...

 

 

– Comment, simplement par la voix, du si lointain peuvent nous paraître si proche des mots inconnus...

– Et, ajoutons qu'il y a... voyons... si peu de temps, nous ne connaissions point la langue... vous en souvenez-vous?

– Comment pourrions-nous l'oublier?

Sentiments

 

– Il est des choses et des sentiments qui ne peuvent être dits…

– Pour qu’elles raisons?

– Il peut y en avoir plusieurs…

– Lesquelles?

– … soit par manque de temps…

– Ou encore?

– … soit par manque d'à-propos…

– Pourrait-il y en avoir d’autres?

– … soit simplement parce que ces sentiments  risquent d'être mal interprétés.

– J'ai le … sentiment… parfois qu'en ce qui nous concerne ce pourrait être tout cela à la fois...

– Si vous le dites…

– Vous n’avez pas l’air d’accord?

– Je crois que, au risque de me répéter…

– C’est bien le cas de le dire…

– Je crois que, bien avant nous, c’est de notre maître qu’il pourrait s’agir…

 

Clairement

 

« Il nous apparaissait clairement que Balthazar n'était pas une vague comme les autres. Sa fidélité, sa tendresse et son allant étaient bien plus que remarquable. Elle nous forçait à porter sur le monde un autre regard. J'étais le seul à en être conscient, ou du moins à essayer de le formuler...

Je ne savais pas encore que, dans leurs sommeil... »

Sens

 « Ici c’est un mur de langage qui s’oppose à la parole, et les précautions contre le verbalisme qui sont un thème du discours de l’homme "normal" de notre culture, ne font qu’en renforcer l’épaisseur.»

Jacques Lacan
 

– De l'aveu même de ceux qui nous apportent ses indicibles messages, les plus beaux vers ne sont qu'un faible écho des harmonies qu'ils ont perçues.
– Qui dit cela?
– Je ne sais pas.
– Comment connaissez-vous ces mots?
– J'ai dû les entendre...
– Vous ne vous souvenez plus comment, mais vous vous souvenez des mots...
– N'est-ce pas là l'essentiel? 
– Je n'en suis pas sûr...
– Expliquez-moi cela!
– Ce ne sont point les mots, ni même leur agencement qui importe, mais l'effet qu'ils produisent...
– N'est-ce un peu confus... et même douteux... comme affirmation?
– On peut dire cela, mais cela ne change rien à l'histoire. Chacun sait, ou devrait savoir que le même phénomène produit des effets différents puisque les gens sont tous différents...
– Et alors... il me semble que vous tombez dans votre propre piège... si chacun est différent, que les effets produits sont différents, alors les mots sont presque aléatoires tant ils peuvent être perçus comme différent.
– C'est là qu'est le miracle. Il est des paroles qui malgré tout cela suscite dans l'esprit de la majorité, je ne dis pas tout le monde, mais la majorité qui comprenne le sens... je dis bien le sens car le sens, ici, n'est pas dans les mots...
– Où se trouve-t'il?
– Il se trouve dans ces échos que certains entendent et ce qu'ils peuvent susciter...
– C'est votre avis?
– Vous dites cela comme si c'était une limitation.
– C'en est une... en effet.
– Vous avez tort... Si ce n'est qu'un avis, l'effet produit par les mots qui ont suscités cette conversation est resté le même. Au delà de mon avis... et du vôtre...

Entre eux et nous

 

– À mesure qu'elles nous viennent à les esprits les pensées se développent par elle-même...
– Nous n'y serions pour je rien?
– Sans doute ont-elles besoin d'une certaine énergie pour cela. Ce serait pour cette raison qu'elles passent par nos circuits, aussi imparfaits soient-ils...
– Il est probable que c'est un risque qu'elles sont obligées de prendre...
– En est-il aussi ainsi pour les idées de nos maîtres?
– D'après mon propre maître, les idées ne feraient pas la différence entre eux et nous...

Chose courante

 

Ni Pinocchio, l'Autre, ni Nounours, le Jeune, n'avaient, jusqu'à ce jour, pensé avoir démontré de dons particuliers. C'est ce qu'ils croyaient. Comment eussent-ils pu savoir, par eux-même, que le mouvement et la vivacité dont ils étaient doués n'étaient pas chose courante?

Métaphore

  

« – Personne ne sait comment sont les choses réelles, répondit-elle d’un ton tranchant. Tout ce que l’on voit avec les yeux résulte en fin de compte uniquement de la relation entre des choses ou des phénomènes. La lumière d’ici est la métaphore de l’ombre, l’ombre d’ici la métaphore de la lumière. Je pense que vous le savez déjà. »

Haruki Murakami

Quatre-cents-trente-et-unième rapport de Don Carotte
Extrait du Grand Cahier Noir

Le soiffard, naturellement sage, comme un buvard sèche et boit tout à la fois.

Quelque vanité

 

Clairières et falaises
En cercle réunies, immobiles pourtant,
pourchassent la harde rapace.

Quatre-cents-trente-deuxième rapport de Don Carotte
Extrait du Grand Cahier Noir
 
Au-delà des intrigues presque convenues, de celles dont on dit si volontiers qu'elles sont le lot de chacun, il arrive certains faits singuliers qui ne se dissolvent point dans ce pot si commun. Ils nous conduisent vers l'autre, l'absent, l'étranger, l'inconnu ou l'exilé. Ce que tout écrivain doit à son lecteur, je parle de la clarté du récit, pour ma part je ne m’en préoccupe guère, très cher collègue. Pour une seule et simple raison : écrivain je ne suis point. Je ne fais, dans ces rapports, que relater ce que j’essaie de comprendre. Cela dit, je ne vous cache pas, beaucoup de temps ayant passé, qu’il me plairait, tout autant qu’il me parait nécessaire, de faire de cet amas de mots et d’images si divers une sorte d’ «ensemble» qui pourrait ressembler mieux à ce qui porte le nom de livre. Sans doute, pour être clair, je vous le concède bien volontiers, si il y là quelque vanité... tant pis...

Véritable question

 

 

 

– Croyez-vous que notre maître prendrait le risque de venir dans notre monde?
–  La véritable question serait plutôt de savoir quel risque pourrait-il y avoir…
– En tous cas, si risque il y a, il ne serait point comparable à ceux qui nous guettent dans le sien…
– Qu’est-ce qui vous fait dire cela?
– Je ne fais que répéter ce qu’il m’a dit.
– Pourquoi ne me l’avez-vous point dit plus tôt?

 

 

Grandes lignes

 

Platon, l'Ancien, grandit seul. Mais ce qui réfléchit en lui ne lui laisse guère de répit. Seul sur son île, il est à l'affut. Le langage, très particulier,... trop... qu'il a acquis dès son plus jeune âge ne le quitte guère. Très tôt, les grande lignes se sont posées... imposées. Qui saurait dire ce qu'elles tentent de piéger.

– On peut se battre contre l’abomination, les écrivains, beaucoup d'écrivains le font très bien, mais pour quel résultat?

 Lentement, le peu de mots qu'il a appris, beaucoup par plaisir, un peu de force, diminue.

– Aujourd'hui, au risque de vous frustrer quelque peu, je commence à aimer ces trous dans lesquels disparaissent des pans entiers d'une mémoire qui ne me concerne plus...

Répétition

 

– Croyez-vous que que votre récit peut être compris?

– Certainement....

– Vous laissez traîner la voix ce qui laisse à entendre quelque chose de masqué que vous ne dites pas.

– C'est bien cela. Ce qui est dit, je vous le répète me vient de plusieurs générations, on me l'a racontée...

– Vous nous le répétez, oui, mais l'histoire, elle, ne se répète pas...

–  Je ne puis que répéter la chose ou plutôt le récit... L'objet de notre discussion ne peut être dit entièrement. C'est pourquoi il ne se répète pas: il se représente...

– Vous voulez dire qu'il se présente à nouveau?

– Oui, et, avec un peu de patience et de curiosité, le lecteur curieux pourrait, s'il le veut, reconstituer et comprendre ce récit d'une toute autre manière que ce qui lui lui est présenté. Ce qu'il ne peut pas faire, ce à quoi il ne peut prétendre c'est de lui imposer une logique qui lui serait propre sous prétexte que ce récit n'en aurait pas... 

 

– Pourtant, si j'en crois ce que vous me dites, il me paraîtrait normal, le moindre des savoir-vivre, que le lecteur  agisse selon la logique qui lui est propre, suivant en cela le modèle que vous prétendez ne pas lui imposer!

– C'est cela, mais dans ce que je vous disais, l'important était la deuxième partie de la phrase: il ne peut le faire "sous prétexte que ce récit n'aurait pas de logique"!

– Pourquoi cela?

– Parce que, au-delà d'une certaine logique, il existe d'autres logiques qui sont régie par des mesures parfaitement cohérentes, même si elles ne sont pas courantes.

– Je ne suis pas sûr de comprendre, mais dans le fond n'est-ce pas précisément ce que pourrait dire le lecteur qui ferait intervenir sa logique!

– Vous avez parfaitement raison... à une condition.

– Laquelle?

– Qu'il n'exclue pas ce qu'il ne comprend pas... 

 

Une petitedifférence

 

 

– Saviez-vous ce que faisaient ensemble Nounours et Pinocchio et quelques autres?
– Bien sûr que je le sais.
– Et comment l'avez-vous appris?
– Toujours de la même manière, mon maître me l'a dit...
– Allez-vous me le répéter?
– Voici ce que lui a dit Platon l'Ancien, de longues années après, juste avant qu'il n'écrive le Grand Livre, dans lequel, il faut le dire, la version est significativement différente, je vous le cite:

... lorsque nous créâmes le Cercle des Miroirs Récalcitrants, l’idée n'était pas, et n'a jamais été et ne sera jamais d’élire des chefs, un parti ou une quelconque forme de gouvernement… ou même, et peut-être surtout de lutter contre cette vision simpliste qui consiste à voir l'autre comme soi-même.

 
– Et pourtant c'est presque ce que je vous ai entendu dire en de nombreuses occasions.
– Vous avez raison: tout est dans le presque que vous avez utilisé. Si petite soit-elle, cette différence change tout, ou plus justement peut tout changer... Pour revenir à cette constitution, son but était simplement de réunir un petit groupe qui utiliserait l’idée de “conflit créatif”.
– Je croyais que le but était plutôt la paix, la concorde universelle...
– Comme vous y allez: universelle! Voilà qui est bien ambitieux!

 

 

– Et quelle est donc cette si petite différence qui ferait que la compréhension pourrait en être faussée si l'on en tient pas comptes?
– Elle consiste dans le fait que l'autre, en ce qu'il est et ce qu'il manifeste, pourrait représenter ce que nous sommes capable d'être et non ce que que nous sommes.
– Je comprend, il est ce que nous sommes capable d'être...
– C'est exactement ce que me disait mon maître.

 

Au-delà

 

« Réalisme, idéalisme, autant de brumes à travers lesquelles
l'homme aveugle cherche la vérité.»

Jules Renard, Journal

Deux gouttes d'eau conversent. Rien ne les différencie hormis les reflets qu'elles contiennent et qui les habillent.

– Avez-vous vu?

– Que voulez-vous que je voie?

– L'être qui est au-delà...

– L'être qui est au delà de quoi?
– Au delà de notre monde.
– Que peut-il y avoir au-delà de notre monde?
– Un autre monde.
– Quel autre monde?
– Un monde différent.
– Quelle sorte de différence pourrait-il contenir?
– Je ne le sais pas.
– Si vous ne le savez pas, comment pouvez-vous supposer qu'il soit différent?
– Précisément parce que je ne le connais pas.

 

 

Sourire

 

 

– D'où viennent ces images ?
– Je n'en sais rien. Mes poches en sont pleines, sans parler de ma tête.... Mais de fait, à moi, elles ne parlent pas... d'ailleurs je ne les regardent jamais. De temps à autre j'en ramasse une que je mets dans une poche. Ainsi elles s'entassent dans l'ordre où je les trouve. Si quelqu'un me le demande, je les montre, dans l'ordre inverse où je les ai récoltées et là elles se mettent à parler. Pour moi-même, je ne les regarde jamais. À l'exception d'une seule.
– Laquelle?
Celle que je vais te montrer et qui pose sans cesse la question:
– Mais, qui est-tu?
Il mit la main à l'intérieur de son manteau et me sortit ce portrait. Quand je lui faisais remarquer qu'il y en avait deux, il se contenta de sourire...

 

 

Une vague

 

« Il nous apparaissait clairement que Balthazar n'était pas une vague comme les autres. Sa fidélité, sa tendresse et son allant étaient bien plus que remarquable. Elle nous forçait à porter sur le monde un autre regard. J'étais le seul à en être conscient, ou du moins à le formuler... Je ne savais pas encore que, dans leurs sommeil... »

 

 
– Peut-être est-ce nécessaire de préciser pour le lecteur que, ni vous ni moi n’exprimons point une pensée toute faite…
– Vous avez raison… depuis longtemps nous avons cessé de répéter…

– Oui… enfin.. nous ne le faisons pas uniquement…

– Que faisons nous de plus?

– Nous dialoguons!

– Du moins nous essayons…

Sans précaution

 

 

 – L’universel est une pathologie…

– Comme vous y allez!

– Vous pensez que j’ai tort?

– Ce n’est point de cela que je m’étonne…

– Alors... de quoi vous étonnez-vous?

– Je m'étonne du fait que, frontalement et sans précaution, vous alliez à la charge!

– Je crois honnêtement que c'est nécessaire.

– Mais... vous le savez c'est contraire à ce que nous a enseigné notre maître!

– Je le sais fort bien...

– Et pourquoi serait-ce une pathologie?

 

Pathologie

 

– L’universel est une pathologie…
– Comme vous y allez!

– Vous pensez que j’ai tort?

– Ce n’est point de cela que je m’étonne…

– Alors... de quoi vous étonnez-vous?

Dans l'ombre de la lanterne

 

 

Malgré le fait évident qu’une image se formait dans l’ombre de sa lanterne, il n’arrivait pas à la distinguer très nettement. En cherchant à décrire et à expliquer ce qu’il avait sous les yeux, il en arrivait à formuler une hypothèse hautement spéculative:
... chaque présence possède en elle-même une sorte de lumière
    qui, à son tour et sans le vouloir, fait de l’ombre à ce qui se présente...
Joignant le geste à la pensée, il hisse la lanterne au niveau de son regard et se met avec force, vigueur et sagesse à observer la beauté du phénomène.  
Il repense alors à cet homme, un marin sans doute, un sac sur l’épaule, qu’il avait vu débarquer sur un ponton au milieu de nulle part. Pourquoi pensait-il à lui? Il ne sait mais croit l’entendre:
– Après que vous cessiez de rêver de voyages, une certaine sorte d’impulsion continue encore pendant longtemps à se conformer au déroulement ludique de votre pensée. Et il arrive souvent que celle-ci finisse par envahir totalement votre réalité et finisse par forcer la porte étroite que vous vous efforcez de fermer...

 

 

Question de point de vue

 

– Il est des questions que l’on pose, d’autres qui se posent et les deux ne s’opposent point… Voyez-vous la différence?

– Je ne la vois point… mais tantôt je la perçois… et tantôt elle apparaît…

Entendre

 

– Que vous a dit notre maître?

– Il dit que:  Celui qui se tait dit quelque chose qui ne peut être entendu…

Espaces invisibles

 

– Sur la mer le moindre rocher qui apparait laisse présager qu'au dessous de lui subsiste un hypothétique champ de ruine. Nos pensées et nos beaux discours sont à l'image de ces rochers que le temps se charge de polir et de disperser.

– Je cherche, observe et écoute… la vie que je mène en est certainement influencée. Qui-suis-je, moi qui répond du nom d'un autre?

Il est des circonstances ou un simple constat peut devenir une sorte de découverte. Le fait de nommer ou de dire pourrait déclencher un mouvement qui n'appartient pas au domaine des mots. Alors les territoires se confondent et s'ébauchent d'étranges architectures autour de soi qui ne ressemblent à rien que l'on ait déjà connu et qui peuvent, pour le moins déjà, paraitre pour une sorte de déraillement, alors même que le plus "sage", ou le plus "conforme" d'entre nous pourrait découvrir que tous les jours "cela se passe" pour lui sans qu'il n'en ait, ou n'en ait eu, la moindre idée... Ce sont des espaces invisibles, des îles, des îlots ou des continents épars qui n'auraient, de prime abord, aucun liens entre eux...

Long silence

 

– Quelles sont les raisons d’un si long silence?
– Le manque de présence…
– Vous êtes bien mystérieux.

– Qu’entendez-vous par présence?
– Vous le dites vous-même…
– Qu’ai-je dit?
– Vous avez parlé d’entendre…

– Alors?

– Pour vous… qu’est-ce qui se passe quand vous “entendez”?

– Quel est le rapport avec ma question?

– Vous brûlez…