« Il y a donc un mystère du temps. C’est comme s’il y avait dans notre esprit quelque chose qui rejette le temps. Autrement dit, l’étonnement exprimé par Augustin dans les confessions est tout à fait justifié : effectivement, le passé n’existe plus, l’avenir n’existe pas encore, le présent n’est qu’une limite abstraite –il n’y a pas de temps. Nous nous retrouvons contraints d’avoir recours à quelque chose qui transcende le temps, ne fût-ce que pour que le temps nous soit laissé, ne fut-ce que pour qu’il soit « pensable ». Mais ce à quoi nous avons recours et qui nous paraît indispensable pour qu’il y ait du temps, semble en même temps le nier.
Si l’éternité est, le temps n’est pas. Mais si le temps n’est pas, l’éternité n’est pas non plus.
C’est là un mystère de notre condition humaine.»
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