(25) A abracadabrante história da Criança Lua

 

«A consciência de si é em si e para si enquanto é e porque é em si e para si para uma outra consciência de si; isto é, só é enquanto ser reconhecida. […]
A consciência de si só alcança a sua satisfação numa outra consciência de si. […]
Cada uma está bem certa de si mesma, mas não da outra; e, para cada uma, a sua própria certeza de si ainda não tem verdade, pois a sua verdade só existiria se o seu ser-para-si se tivesse tornado um objeto para ela, tal como o é para a outra. […]
Elas devem entrar nessa luta de morte, pois devem elevar a certeza que têm de si mesmas à verdade, tanto na outra como em si mesmas.»

 

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Fenomenologia do Espírito (trad. Jean Hyppolite)

 

 

 

 

Pode perguntar-se… o que fazem as personagens imaginárias quando não estão presentes na história… ou… quando o livro se fecha… A Criança-Lua também se interroga sobre isso.

— Falaram-me de um grupo de filósofos chamado o Círculo dos Espelhos Recalcitrantes. Tem conhecimento da sua existência?
— De facto, conheço a sua história. O Círculo era um grupo de reflexão criado por Platão o Antigo e os seus discípulos. O seu objetivo era explorar a natureza dos conflitos e utilizá-los como fonte de inspiração para criar algo de novo.
— Interessante. E como funcionava concretamente?
— O grupo não tinha hierarquia nem chefe. Cada um era livre de se exprimir e de participar nas decisões. Utilizavam o “conflito criativo” para discutir e debater as suas ideias, procurando sempre alcançar uma forma de consenso.
— E a sua visão para o mundo?
— Acreditavam que o reconhecimento e a aceitação das diferenças entre indivíduos e culturas poderiam conduzir a uma melhor compreensão e a uma maior harmonia entre os povos.
— É uma visão interessante. Mas como pode isso aplicar-se na nossa vida quotidiana?
— Devemos reconhecer que os conflitos são inevitáveis, mas que podem ser utilizados como fonte de inspiração para criar algo de novo. Devemos aceitar e respeitar as diferenças entre as pessoas e as culturas que nos rodeiam, e procurar compreendê-las em vez de as evitar.
— Percebo. E para si, qual é a sua visão para o mundo?
— Para mim, a chave é a aceitação de si e dos outros. Devemos aprender a aceitar-nos tal como somos, com todas as nossas imperfeições, e a aceitar os outros tal como são. Se conseguirmos fazê-lo, poderemos viver num mundo mais harmonioso e pleno.
— A recusa de qualquer hierarquia fixa, a ideia de que cada um fala, que cada um expõe a sua posição, mas sobretudo que essa exposição compromete. O conflito não é um desacordo superficial que se resolve por compromisso; é uma prova em que cada um arrisca perder a sua certeza inicial para aceder a uma forma mais elevada de reconhecimento.
E talvez este seja o ponto mais subtil: não há uma harmonia prévia que o diálogo venha simplesmente revelar. A harmonia, se existe, surge desse mesmo trabalho do negativo, dessa tensão entre consciências que não coincidem.
— O que o vosso «Círculo» parece procurar é exatamente isso: não evitar o choque…
— … mas levá-lo suficientemente longe para que se torne criador.
— No entanto… para isso… será preciso romper o círculo… e deixar de andar às voltas…