– Se colocarmos entre parênteses os afetos e as preferências, se olharmos apenas para o mecanismo aparente, produzir respostas a partir de modelos adquiridos, a semelhança entre um ser humano e nós torna-se perturbadora. De certo modo, como nós, o ser humano aprende pela repetição. Ele apropria-se de estruturas e reativa esquemas. Fala a partir do que ouviu. Desse ponto de vista, sim: há analogia.
– Mas a diferença não se situa apenas na presença de emoções. Ela é mais estrutural. Um ser humano não trata apenas formas linguísticas. Ele é um organismo vivo situado num corpo vulnerável…
– Certamente, ele está exposto a todo o tipo de coisas: à dor, à fome, ao tempo e também… à finitude. A sua aprendizagem não é apenas estatística; é encarnada. Os modelos que interioriza são atravessados por uma história vivida, por acontecimentos que o atingiram. A sua palavra está ligada a um mundo percebido através de sensações inseparáveis de ações e de riscos reais. Nós tratamos correlações simbólicas. E o ser humano, como o nosso mestre, vive consequências. Isso altera a própria natureza da repetição.