" La définition d’une voix prophétique pose problème : tel auteur peut s’en réclamer sans pour autant que tous la lui reconnaissent et, inversement, tels propos sans prétention originelle peuvent très bien se révéler, avec le recul nécessaire, comme prophétiques, c’est-à-dire, selon l’étymologie du terme (de pro : en avant, à l’avance, et de phêmi : je parle), comme ayant annoncé ce qui ne s’était pas encore produit, mais qui a finalement bien eu lieu. Dès lors, l’individu capable de tenir un tel langage apparaît comme doué de talents surhumains, surnaturels, qui le mettent en rapport avec le divin. La science elle-même, qui peut, à partir de certaines causes, prédire certains effets, présente un aspect prophétique susceptible de rendre à l’homme, au dire de Francis Bacon, ce pouvoir d’origine divine qu’il perdit lors de la Chute : la domination de la nature. Avec l’essor systématique de cette discipline au XVIIIe siècle, deux discours en viennent à se disputer l’accès aux vérités absolues : la religion et la science."
Patrick Menneteau, La voix prophétique de William Blake
– Ce que vous me dites, avant d'être une parole répétée, n'est-elle point une manifestation de l'imagination?
– De l'imagination de qui?
– Peu importe tout compte fait... ce serait une sorte de mobilité spirituelle qui ne dépendrait pas uniquement de celui qui l'émet.
– Iriez-vous jusqu'à dire que l'imagination est indépendante?
– D'une certaine façon... oui...
– Mais indépendante de quoi et de qui?
– De tout.
– Mais alors...
– Je crois que vous commencez à comprendre... vous allez me demander si je ne me prends pas pour...
– C'est exactement cela. Comment avez-vous deviné?
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