"C’est un tout nouveau paysage intellectuel qui s’ouvre à nous. Là où la métaphysique (dualiste ou anthropocentriste) tenait du miracle et arrêtait la réflexion, l’évolutionnisme au contraire la relance, nous mettant au défi de comprendre les transformations empiriques et concrètes qui façonnèrent le visage actuel de notre humanité. Que celle-ci désormais veuille être décrite non plus en termes de substances mystérieuses et mystérieusement humanisantes (la Pensée, la Raison, le Langage…) mais en termes de comportements observables et interprétables (penser, raisonner, parler…), voilà qui stimule à nouveau le questionnement. Comment comprendre empiriquement, et sans recourir à des entités absolues, qu’un animal ait pu se mettre à parler quotidiennement, et parfois passionnément, des dernières élections ou du scandale de la peine de mort ; à placer au centre de sa vie professionnelle la masse d’un neutron ; ou à vouloir mourir pour un être invisible et tout-puissant appelé Yahvé, Allah ou Dieu ? Tous ces comportements, quand on les décrit sobrement et fonctionnellement, et qu’on les considère sur le fond des comportements que nous connaissons aux animaux, sont loin d’aller de soi. Si le naturalisme est la théorie qui intègre le fait évolutif comme un ingrédient irréductible de notre humanité et qui voit en nous des êtres de nature jusque dans nos comportements les plus inédits, alors le naturalisme est aujourd’hui un défi théorique majeur – une pensée riche d’étonnements à venir. Il peut réveiller l’anthropologie de son sommeil métaphysique et nous faire voir en face, comme au premier jour, ce que les formes de vie humaines ont d’énigmatique et de fascinant."
Le complexe des trois singes - Essai sur l'animalité humaine, Étienne Bimbenet
– Que restera-t'il après que le temps de l'hiver eut tout effacé en recouvrant tout de son manteau de neige?
C'est la question que se pose Pinocchio, l'Autre, après s^'être libéré des fils qui le mettaient en mouvement. C’est un tout nouveau monde qui va s’offrir à lui. Mais où, désormais, dans quelle "vision du monde", puisera-t'il la force de se mouvoir?
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