« Il est sans doute délicat, ou chimérique, de trouver une origine exacte à la notion d’observation participante qui, on le sait, a connu une fortune déterminante pour la sociologie et l’anthropologie. Cette notion ou plutôt cette méthode, sur laquelle la bibliographie est abondante, peut se définir comme l’immersion complète de l’enquêteur dans la société qu’il étudie: cette immersion l’amène à partager le mode de vie et les activités de cette société au point d’être (presque) confondu avec ses membres, elle lui permet surtout de légitimer la valeur de son enquête, autorisée par la connaissance en profondeur du terrain.»
– Vous me disiez que vous aviez lu les rapports de notre de notre maître.
– Je ne vous ai point dit cela, pour la bonne raison, cela n'engage que moi, que tous ne sont point accessibles.
– Où sont-ils?
– Ils seraient disséminés à gauche ou à droite, ici ou là... personne ne sait où.
– Excepté lui!
– Nullement. À mon avis, il ne sait rien de ces cahiers.
– Comment cela ?
– Non, il les écrits puis semble les oublier à tel point que lorsqu'il en retrouve un il n'a pas l'ait de savoir ou de reconnaitre que c'est lui qui les a écrit...
– Alors, comment se fait-il qu'il vous les aie lu?
– À peine écrits, il me les lisait à haute voix.
– Pour que vous les lui répétiez...
– C'est cela et ...
– Encore une incertitude!
– Il me les lisait et puis il écoutait et à la façon dont il réagissait je voyais clairement que c'était tout comme s'il entendait pour la première fois son propre discours.
– En quelque sorte, il prenait de la distance!
… C'est cela!
– Au fur et à mesure que je récitais, comme vous l'avez dit, il prenait de la distance, juste avant de les perdre.
– À cause de cette distance?
– Ce n'est pas si simple.
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