Le rapport de l'homme au monde qui interroge toute philosophie renvoie à une dichotomie entre le sujet et les objets. Les substances extérieures étant closes sur elles-mêmes, l'identité des corps a été érigée en un principe logique. A partir de ce principe, Descartes a pu proposer à la réflexion qui nous caractérise de se centrer sur elle-même et de mettre le monde entre parenthèses. Fermer les yeux, ne pas suivre le message des sensations si varié et subtil puisse-t-il être, enfin s'appliquer à un doute méthodique total et intransigeant de manière à trouver, ne serait-ce qu'une certitude non mensongère car rationnelle, permettrait de saisir des lois de la Nature utiles à l'homme. «Je pense», il ne reste plus que cette base, sous-entendu, quelles que soient mes conditions d'être-au-monde, ce «je pense» est irréductible.
Béatrice Déglise-Coste, Représentations du monde et symbolique élémentaire
– Alors comment notre monde, ou mieux encore, comment l'Univers a-t-il commencé?
– S’il a commencé un jour!
– Il faut bien!
– Rien n’est moins sûr. Nous qui sommes mortels, si, si, nous le savons, croyons... ou pensons... que le monde est à notre image...
– Mais nous faisons partie de ce monde!
– Une toute petite partie... infinitésimale...
– Il y a le mot infini dans infinitésimal...
– C’est l’infini... mais en sens contraire.
– L’infini n’a pas de sens...
– Le monde serait un non sens!
– En quelque sorte.
– Il a bien dû avoir un commencement
– C’est hypothèse ou une opinion... mais ce ne peut pas être une certitude et en plus...
– En plus ?
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