Le texte est un lieu de rencontre. Cette rencontre ne se produit pas dans l’espace physique, mais dans la structure même de l’attention.
Il arrive même que la lecture révèle des aspects de soi qui n’étaient pas encore accessibles. Une phrase peut donner forme à une intuition obscure.
Elle peut aussi rendre visible une expérience qui n’avait jamais trouvé de langage. Le lecteur reconnaît alors quelque chose qu’il n’avait jamais clairement perçu. Cette reconnaissance n’est pas un simple accord intellectuel; elle possède une dimension existentielle. Elle modifie la manière dont le lecteur se comprend lui-même.
Ainsi, lire accomplit pleinement le sens originel de l’expérience: une traversée qui expose, qui transforme, qui laisse une trace durable. Le texte agit comme un passage. On y entre avec une certaine configuration intérieure, on en sort avec une autre, souvent sans pouvoir désigner précisément ce qui a changé.
Ce qui demeure est bien différent que seulement le souvenir des mots, c’est une modification de la capacité même de percevoir et de penser. La lecture devient alors une expérience au sens le plus profond: non comme un objet que l’on possède, mais un passage qui continue d’agir longtemps après qu’il a été franchi.
Ainsi, lire accomplit pleinement le sens originel de l’expérience: une traversée qui expose, qui transforme, qui laisse une trace durable. Le texte agit comme un passage. On y entre avec une certaine configuration intérieure, on en sort avec une autre, souvent sans pouvoir désigner précisément ce qui a changé.
Ce qui demeure est bien différent que seulement le souvenir des mots, c’est une modification de la capacité même de percevoir et de penser. La lecture devient alors une expérience au sens le plus profond: non comme un objet que l’on possède, mais un passage qui continue d’agir longtemps après qu’il a été franchi.
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