(96) L'abracadabrante histoire de l'Enfant Lune

 

 

   

Pendant que Pinocchio l'Autre, suspendu au fil de l'histoire tente, apparemment... vainement pour le moment... de l'influencer. Les deux perroquets, eux aussi, dissertent à leur manière sur ce qui pourrait expliquer ceci... ou cela...

 

– Il m’arrive…

– Que vous arrive-t-il?

– De perdre le fil…

– Le fil de quoi?

– Le fil de cette histoire… 

– Je parlerai plutôt de corde…

– Pourquoi cela?

– Comme la corde ne commence pas avec la corde… cette histoire ne commence pas avec l’histoire...

– Vous êtes à nouveau bien mystérieux… Que voulez-vous dire?
– Elle commence bien avant…

– Où… et quand ?

– Dans une multiplicité, au premier abord négligeable, de fils qui, pris isolément, n’ont ni l’apparence ni la destination de ce qu’ils deviendront. Et pourtant chacun de ces fils est déjà une corde en puissance…

– Une corde en réduction!

– Oui, une esquisse de tension…

– Mais est encore loin de pouvoir résister…

– Un fil est déjà une direction, déjà une traction possible. Il peut être tiré, il peut se tendre, mais il ne résiste pas. Vous avez raison… Il cède trop vite

– Il ne possède pas encore cette capacité étrange de durer sous contrainte.

– C’est ici que la composition devient importante.

–  Composer, ce n’est pas additionner.

– Ce n’est pas simplement mettre plusieurs fils ensemble.

– Si l’on prend deux fils, ils peuvent se juxtaposer, mais ils restent indépendants.

– Ils ne font que coexister.

– Pire encore, ils peuvent glisser l’un sur l’autre.

– Oh!..

– La traction ne se transmet pas véritablement: elle se dérobe…

– Elle se perd dans ce glissement.

– Il n’y a pas encore de solidarité.
– Avec trois fils, une possibilité apparaît, mais elle reste fragile. S’ils sont de longueurs différentes, la tension ne se répartit pas également. L’un porte plus que l’autre, un autre se détend, un troisième se tend trop. L’ensemble n’est pas encore unifié. Il y a juxtaposition d’efforts, mais pas encore communauté de tension.

– Que manque-t-il?
– Ce qui manque, ce n’est pas le nombre. C’est la manière.