(86) L'abracadabrante histoire de l'Enfant Lune

 

Où Félix poursuit sa pensée qui, lentement, flotte entre deux eaux... à des profondeurs multiples, et… peut-être, se rapproche de la vera causa.

 

Carnet de Félix

 

Igniatius existe abondamment dans les dessins, dans les paroles rapportées, dans les carnets, dans les effets qu’il produit sur Lucian. Mais il existe très peu dans le monde. Je pourrais presque dire qu’il possède davantage de réalité narrative que de réalité objective. Et c’est ici que la notion de vera causa devient dangereuse... 

 

Car l’hypothèse selon laquelle Igniatius serait une figure produite par Lucian, consciemment ou non,  commence à expliquer des régions entières de cette histoire qui semblaient jusque-là indépendantes.
Elle éclaire pourquoi toutes les figures semblent communiquer secrètement entre elles… Pourquoi Pinocchio l’Autre paraît déjà contenir l’Enfant Lune… Pourquoi Don Carotte ressemble à une continuation déplacée de l’Enfant… Pourquoi chaque personnage paraît moins naître qu’émerger lentement d’un autre… Pourquoi les dessins eux-mêmes donnent parfois l’impression de se souvenir les uns des autres… Comme si une seule source alimentait toutes ces résurgences.
Je me méfie énormément de ce type d’unification. L’esprit humain adore fabriquer des centres cachés. Il préfère une origine unique au désordre des multiplicités. Je connais trop bien ce danger pour ne pas le craindre immédiatement en moi-même.
  

Et pourtant… Plus j’avance, plus l’hypothèse gagne en puissance explicative… Elle rayonne. Elle agit exactement comme la vera causa de Herschel. Non parce qu’elle prouverait définitivement quoi que ce soit, mais parce qu’elle commence à produire des cohérences nouvelles dans des zones qui semblaient séparées.
Le plus troublant demeure ceci: Igniatius… ou Lucian lui-même, paraissent parfois découvrir leurs personnages après les avoir produits.
Comme si l’auteur ne précédait pas entièrement ses figures… Comme si celles-ci revenaient vers lui depuis un lieu où il ne les contrôle déjà plus.
Alors une autre pensée apparaît, plus inquiétante encore. Et si Igniatius n’était pas simplement une invention?
Et si toute figure suffisamment investie finissait par acquérir une forme d’autonomie psychique?
Après tout, l’Enfant Lune lui-même semble né d’une telle condensation progressive. Non comme un personnage décidé d’avance, mais comme une présence ayant lentement émergé du croisement des dessins, des regards, des copies, des récits et des silences. Peut-être est-ce cela qui effraie Lucian… non d’avoir inventé Igniatius…
Peut-être est-ce sentir qu’une figure inventée puisse commencer à lui échapper réellement. Comme si certaines créations, lorsqu’elles deviennent des verae causae dans la vie psychique, cessaient peu à peu d’être de simples fictions pour devenir des agents actifs capables d’organiser la perception, les souvenirs, les rencontres et jusqu’aux formes futures du langage.